محمد السقاي، شاعِرٌ
حرْفُهُ غاضِبٌ بِنَقاء
...
يُمْلِي عَلَيْكَ الْعَوْمُ في بُحُورِهِ أنْ تَكُونَ مَجاذيفُكَ ذَكِيّة ،
وَ إن لمْ يَكُنْ ، خانَكَ الْجَذْفُ و التجديف ، يَضْرِبُ في الرّغْوَةِ بدَلَ أنْ يَضْرِبَ
في الْماء . هكَذا أتمَثّلُ شاعِرَنا الْمُتَعَدّدَ في الْبَوْحِ ، حاضِراً مِثْلَ
ماءٍ ، قَوِيّاً مثْلَ ماءٍ ... وَ مُنْسَاباً بِغَضَبٍ نَقِيّ ... مِثْلَ ماء
.
أوْقفَتْنِيَ الْقَصيدَة الزّجليّةُ لِأنّها تَفيضُ تَأوّهاتٍ عَلى حالٍ لَمْ
يَعُدْ فيهِ مَكانٌ للصّبْر . وكلّ آهَةٍ في هذا الْمَقامِ افْتِتاحٌ لِجُرْحٍ يَغُورُ
في الذّاتِ حتّى الْألَم ، الّذي صاغَهُ الشّاعِرُ بِذكاءٍ انْسِيابِي " سَيّابِيّ
" نِسْبَةٌ لِ " بدر شاكِر السّيّاب " فِي غَيْرِ تناصّ أو اقْتِباس
، إنْ هُوَ إلّا مُشْتَرَكُ الْآهَةِ الّتي خَلّدَتْ عِنْدَ كِلَيْهِما فِعْلَ الشّعْر.
خَمْسُ آهَاتٍ تُسَوّرُ أسْوارَ الْقَصِيدِ ، لِتأتِيَ الزجَلِيّةُ مُحَصّنَةً
ضِدّ الْخُروجِ عنْ نَسْغِ الرّؤْيا الْفَنيّة الْوُجُودِيّة للذّاتِ وَ هْيَ تَمُورُ
مَوْراً فِي أتُونِ الْعَذاباتِ فِي غَيْرِ بُكائِيّةٍ ولا نَدْبٍ ولا انْتِحاب
... خَمْسُ آهَاتٍ هِيَ صَرْخاتٌ تُتَرْجِمُ حَجْمَ الْوَجَع وَتتَحَوّلُ أصْواتاً
واصِفَةً فاضِحَةً لِأبْعادِ الْجُرْحِ الْمُتَغَوّلِ في الذّات
.
وَ خَمْسُ وَرْطاتٍ تَنْغَمِسُ فِيها هَذهِ الذّاتُ ، تُلَخّصُ فِينا تَارِيخَ
الصّمْتِ والْخَواء وَ الْخَوْف ، مَظَاهِر لِوُجُودٍ إنْسانِيّ يَفْقِدُ يَومِيّاً
إنْسانِيّتَهُ بِفِعْلِ التّواطُؤ مَعَ السّكُونِ بِصِيغَةِ الْهَزِيمَة
:
الْأولى : نَكْبَة
الثّانِية : كذْبَة
الثّالِثة : كِيّة ، بِمعْنى انْكِواء
الرّابِعَة : شَرْ ڭـة ، بِمَعْنى تمَزّق
الْخامِسَة : غُرْبَة
وَ لوْ أرادَ الْباحِثُ في تارِيخِ الْحزْنِ أنْ يَكتُبَ عنْ حالِ الذّات
" الْمَحلّية أو الوَطنِيّة أو الْإقلِيميّة أو الْإنسانِيّة " لَما كَفَتْهُ
مُجلّداتٌ ، لكِنّ الشّاعِرَ – بصِفَةٍ عامّة – يَمْتلِكُ ما لا يَمْتَلِكُ غَيْرُه
، منْ حَيثُ الْقُدْرَةُ اسْتِنْطاقِ الْإشَارَة لِتَولِيدِ الْمَعنى و الدّلالَة والرّمز
والاِنْزِياح و غَيْرِها ، من الْأبْعاد التّعْبِيرِيّة
... و هُنا تَكْمُنُ قُوّةُ صاحِبِنا محمد السّقّاي ، وَ هوَ يُمْسِكُ بِعُنُقِ الْقُمْقُمِ
السّحْرِيّ ليُفَجّرَ يَنابِيعَهُ ماءً غاضِباً في نَقاء ... ولَكُمُ أنْ تُلاحِظوا
مَعِي كَيْفَ وَصَفَ الشّاعِرُ تارِيخَ الْهَزِيمَة بِتَدَرّجٍ مَنْطِقيّ في نَسَقٍ
خُماسِيّ يَنْسَجِمُ معَ نَفْسِهِ ولا يَتَناقَضُ :
فَعِندما أصابَتْنا النّكْبَةُ ، لمْ نُصَدّق
فَظَنَنّاها كذْبَة ، لأنّ الذّاتَ منْتَفِخَة
وَعِنْدما اكْتَشَفْنا بِمَرارَة أنها حَقيقَة ، انْحَرَقْنا بِلَهَبِ الْكيّة
وَعِنْدما غَارَتِ النّارُ في الدّاخِلِ ، أدْرَكْنا حجْمَ التّمَزّق - شرْ
ڭـة
وَ عِنْدما لَمْ نتمَكّنْ منْ تَجاوُزِ حجْمِ هذا الْمُرَكّبِ سَلّمْنا بِواقِعِ
الْاغْتِرابِ في أوطانِنا
الله ... الله ... الله ... علَيْكَ يا محمّد
وَصَفْتَ وَ أوْجَزْتَ فَكَفَيْتَ ... وَ حَبَسْتَ لِسانِي عِنْدَ تُخُومِ هذا
الْجمالِ الزّجَليّ الْماتِعِ ، أغْرِفُ منْ نَسَقِهِ الْخُماسِيّ مَغارِفَ ضَوْءٍ
يَشِعّ على عَتْماتِ جُرْحٍ فِينا سَاكِنٍ إلى حين ... وَ إلى ذلِكَ الْحِين أقولُ
لَكَ يا صَدِيقي : الزّجَلُ بِخيْرٍ طالَما حُرّاسُهُ منْ طِينَتِك .
...
أنظُر النّص :
تا هي غير نكبه آوه
تا gول نكبات
جات سربات
علامها اكحل من بارودو...
تا هيه غير كدبه آوه
تا gول كدبات
يمسحو اسما ب ليgات
منهم القاضي وشهودو...
تا هي غير كيه آوه
أتا gول كيات
كيها خلا وشمات
شاهده على ضلم فات حدودو...
تا هي غير شرgه آوه
تا gول شرgات
خندgت ف الدات
ومريضنا تسوس عودو...
تا هي غير غربه آوه
أتا gول غربات
ف التيه مشات
هاربه م القهر وعمودو...
...
بقلم : نورالدين حنيف
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق